یادداشت سیاسی سیاسی دیدگاه ادبیات زنان جهان بخش خبر آرشیو  
  اجتماعی اقتصادی مساله ملی یادبود - تاریخ گفتگو کارگری گزارش حقوق بشر ورزش  
   

گاهی خدا شدم، صخره شدم، اژدها شدم - منوچهر جمالی

نظرات دیگران
اگر یکی از مطالبی که در این صفحه درج شده به نظر شما نوعی سوءاستفاده (تبلیغاتی یا هر نوع دیگر) از سیستم نظردهی سایت می‌باشد یا آن را توهینی آشکار به یک فرد، گروه، سازمان یا ... می‌دانید لطفا این مسئله را از طریق ایمیل abuse@akhbar-rooz.com و با ذکر شماره‌ای که در زیر مطلب (قبل از تاریخ انتشار) درج شده به ما اطلاع دهید. از همکاری شما متشکریم.
نظرات جدیدتر
    از : منوچهر جمالی

عنوان : ازآثار جمالی پانزده سال پیش
آیا اسب وشتر و اژدها و ریباس و گیاه شدن ، منیت است ؟
آیا خودشدن ، منیت است؟
منی کردن در اصل به معنای اندیشیدن درجستجو کردنست .

این نوشتجات منوچهرجمالی در پانزده یا شانزده سال پیش است .
۱٨۷۴ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : م. شاهد

عنوان : سلام جناب سیامک راد
من در باره ی این شعر سخن نگفته ام و خانم نسرین هم سخنش در باره ی شعر نیست ، لطفاً نوشته ی خانم نسرین را دوباره بخوانید سپس لطفاً نوشته ی مرا بخوانید و آنگاه نوشته ی خود را بخوانید و لطفاً وکیل من هم باشید و سپس با بردباری قضاوت کنید . حیفم می آید که وقت عزیز را ما باید برای توضیح روشنترین مطالب صرف کنیم.
۱٨۷٣ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : منوچهر جمالی

عنوان : نظر نادر امیرابراهیمی درباره جمالی
Nader Ebrahimi wrote
Dear Dr. Jamali,
I love your writings and enjoy reading them. You have opened a new window in front my eyes. I look at Persian mythology in a different way than what I used to. I had to throw away much untrue and misleading interpretations and understandings of Persian mythology and learn my culture and my identity as an Iranian the correct way, the way that you teach us.
۱٨۷۱ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : منوچهر جمالی

عنوان : نظر نادر امیرابراهیمی درباره جمالی
Nader Ebrahimi wrote
Dear Dr. Jamali,
I love your writings and enjoy reading them. You have opened a new window in front my eyes. I look at Persian mythology in a different way than what I used to. I had to throw away much untrue and misleading interpretations and understandings of Persian mythology and learn my culture and my identity as an Iranian the correct way, the way that you teach us.
۱٨۷۰ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : سیامک راد

عنوان : حقیقت گویی
به نسرین برزگر عزیز نتازید. فکر می کنم عده ی بسیاری هستند که از این نوشته ها و شعرهای استاد سر در نمی آورند. آنها که می گویند انسان های صادقی هستند آنها که نمی گویند از دشمن دشمنترند.
باز نوشته های استاد قابل تحمل تر از شعرهای ایشان است . من که اصلاً اینها را شعر نمی دانم و هرکس هم که بداند شعرشناس نیست. بیایید کمی حقیقت گو باشید و اگر خودتان جرئت این کار را ندارید، کسی را که جرئت دارد منکوب نکنید. داشتن جرائت خودش هنر است.
۱٨۶۷ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : م. شاهد

عنوان : که بوستاندار خربزه را
خانم نسرین عزیز
اگر شما در پروفسور بجز جنون ندیده اید دلیل بر این نیست ، که استعداد ژرف و کم نظیر در او نیست. بجای اینکه به این شکل به قضاوت بنشینید ، چقدر خوب بود ، گه گاه به نگاه خود نیز شک می کردید ، وگرنه خودگرایی ، همان چیزی که دارید بر علیه اش می نویسید شمارا خواهد بلعید ، از امروز از خود بترسید ، این وحشت ممکن است که شما را به خود بیاورد و دیگر هرگز زود قضاوت نکنید. شاید شما او را نخوانده اید ، شاید خوانده اید اما درست نخوانده اید.
آیا ندیده اید که مرد گُمترین واژه ها را می شکافد چنان که بوستاندار خربزه را!؟
۱٨۶۵ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : ج- جمشید

عنوان : دمانس یا جنون؟
اگرخانم نسرین نظرشان نقل نبود حتمن میتوانستند توضیح بدهند که چرا شعر استاد جمالی نشانه جنون ایشان است. نظر ایشان به مانند داستان ظهور واژه ؛خرافه؛ است. خرافه در حقیقت نام شخص عربی بوده که اتفاقن بسیار با هوش بوده است و چیزهایی را که میگفته اطرافیان از درک آن عاجز بودند. در نتیجه از آن پس هر حرفی که درک آن مشکل مینموده است با تداعی از شخص خرافه ؛خرافه؛ اصطلاح کردند. اگر جسارت نکرده باشم شاید خانم نسرین بجهت کم فهمی یا ناتوانایی در قضاوت دچار دمانس؛Dementia؛ شده اند که دیگران را به جنون متهم میکنند.
۱٨۶۴ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : ج- جمشید

عنوان : خود و غیر خود
از آنجایی که کم و زیاد با نوشته ها و گونه برخورد و فکر استاد جمالی آشنایی دارم به جرات میتوانم بگویم که ایشان در عین این که در این شعر ؛منیت؛ و یا خود بودن را تاکید میکند هرگز از دیگری بودن و اتفاق و هم آهنگی و انبازی با غیر غافل نبوده و نیستند. ذوب در دیگری و غرق در خود شدن هر دو فاجعه بار است. اما آن چه که باید تاکید کرد- اول خود شناسی بعدن خداشناسی است. ارتقای خودآگاهی و شعور در شناخت کاینات شروع کار است. تا از مرحله تصور و احساس به مرحله معقولیت و فرای معقولیت اوج نگیریم به درک صحیح واقعیات کوانتومی کاینات و تاویل تجربیات رفیع عرفانی و دینی نایل نخواهیم آمد. با توجه به رفتار و شرایط منفعل انسان امروزی تاکید بر ارتقای؛منیت؛ و خود اتکایی بی جا نیست.
۱٨۶٣ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : نسرین برزگر

عنوان : جنون و نبوغ
گفته اند که جنون و نبوغ همزاد یکدیگر اند ولی من از این پروفسور فقط شاهد جنون بوده ام. حتما که بعدا نبوغ شان را اشکار خواهند کرد
۱٨۶۲ - تاریخ انتشار : ۲۵ تير ۱٣٨۷       

    از : سایه

عنوان : علیرضا بلاغی گرامی
یادداشتتان حاوی مطالبی آموزنده بود و فکر میکنم حرفی را که من میخواستم بزنم، زدید، که "منیت" مهم است ولی تاکید بیش از حد بر آن نیز درست نیست و در واقع آن روی سکه نفی فردیت است. بعضی ها متاسفانه عادت دارند به جا و بی جا تعریف و تمجید کنند. البته به افرادی مثل من هم میشود انتقاد کرد که چرا بیشتر ایراد میگیریم. ولی به نظر من انتقاد، سازنده تر از به به و چهچه های بیجاست و بیشتر به کار افراد می آید.
۱٨۴۴ - تاریخ انتشار : ۲۴ تير ۱٣٨۷       

نظرات قدیمی تر

 
چاپ کن

نظرات (۲۷)

نظر شما

اصل مطلب

   
بازگشت به صفحه نخست